La poesia israeliana contemporanea si è formata in una società costituita da migrazioni successive, da fratture storiche profonde e da stratificazioni linguistiche che hanno fatto del rapporto tra memoria e appartenenza un nodo di particolare fecondità. L’ebraico moderno, strumento principale di elaborazione della cultura nazionale, ha accolto voci e fonemi provenienti da esperienze diasporiche eterogenee: l’Europa centrale e dell’Est, il Nord Africa, il Medio Oriente arabo.  In questo spazio la poesia ha interrogato le forme della memoria individuale e collettiva, le genealogie familiari, le lingue ereditate e i modi in cui un soggetto si riconosce parte di una comunità. Yehuda Amichai , Erez Biton e Ronny Someck offrono al lettore tre percorsi distinti. Amichai, nato a Würzburg nel 1924 e giunto in Palestina con la famiglia nel 1936, appartiene alla generazione che ha rinnovato la lingua poetica ebraica del secondo dopoguerra. Biton, invece, nacque a Orano nel 1942 da un...

  IL LIBRO, IL NOME, L’INFINITO Jorge Luis Borges e la fascinazione cabalistica di Sergio Daniele Donati "E dimmelo tu, Jorge Luis, che dialogo può avere un occhio ipovedente con un altro che rifiuta di vedere" (1) ______ (1) - da un mio dialogo immaginario "in fieri" con il grande poeta argentino. https://www.leparoledifedro.com/2026/11/redazione-il-libro-il-nome-linfinito.html 1. Una fascinazione documentata L’interesse di Jorge Luis Borges per la Cabala attraversa una parte ampia e riconoscibile della sua opera. Compare nei saggi, nelle conferenze, nei racconti e nelle poesie: il libro assoluto, il Nome divino, le lettere come elementi di una combinatoria, il cosmo inteso come testo da decifrare.  Questi motivi si intrecciano con le ossessioni più costanti dello scrittore argentino: l’infinito, la biblioteca, il labirinto, la ripetizione, la molteplicità dei livelli di lettura. Definire Borges «cabalista» chiede cautela. La sua conoscenza della tradizione mist...

Napoli e il suo golfo tornano in tutte e cinque queste poesie di Fabio Barissano , e tornano da luoghi precisi: il mare, i vicoli, il litorale, una chiesa sul promontorio, le stazioni, un parco sotto la pioggia. Ogni luogo, tuttavia, viene presto riempito d’altro, e il paesaggio finisce per servire a misurare il tempo, la propria fragilità, la possibilità di trovare una direzione.  La scrittura di Fabio Barissano sta in un territorio di mezzo, tra la concretezza delle cose e la loro deriva simbolica, tra la vicenda di un singolo e una memoria più larga, dove affiorano frammenti di classicità, tracce religiose, depositi di storia mediterranea. In questo pare di poter percepire un ossimorico tuffo nel passato della modernità o, forse, una fusione dei tempi lineari così come, spesso troppo semplicisticamente, li viviamo. Il titolo, « Sul golfo oscillano le maschere », dona al lettore, in un certo qual senso, la chiave d’ingresso.  Oscillare è quello che fa l’acqua, e oscillare è...